娑羅植物文化—庭院別墅綠化設計
娑羅屬的植物都是喬木，具芳香樹脂。葉革質或近革質，全緣，側脈羽狀，網脈近于平行；托葉大或小，早落?；橐干蝽斏膱A錐花序；小苞片每朵花2枚，早落?；ㄝ嗔哑?枚，覆瓦狀排列，常具毛；花瓣5枚，外面常具毛；雄蕊（12-）15或20-100，花藥卵形或長圓形，稀線形，藥隔附屬體芒狀或絲狀，有時短而缺；子房3室，每室具胚珠2枚，花柱錐狀或柱狀，柱頭全緣或具齒缺。果具種子1枚；增大的花萼裂片3長2短或近等長，基部變寬包圍果實。娑羅樹是該屬的代表物種！
娑羅植物文化——庭院別墅綠化設計公司來為大家娓娓道來：
一：佛經
植物名。又作沙羅、薩羅、蘇連。意譯堅固或高遠。學名Shorea Robusta。屬龍腦香科。喬木。產于印度、孟加拉等熱帶地方。高達十丈。葉呈長橢圓形而尖，長五寸至八寸五分，寬三寸至五寸。花小，呈淡黃色。果實有長一、二寸的翼。種子可食。材質甚堅，可供建筑用，亦可作種種器具及船艦之材料。樹脂可為瀝青之代用品，并可供涂料及作藥用。土人常用以治療消化不良、淋疾等病癥。
相傳，此樹乃過去七佛中第三毗舍?。╒essabhu）佛之道場樹。（庭院別墅綠化工程）如《長阿含》卷一〈大本經〉云（大正1·2a）︰‘毗舍婆佛坐娑羅樹下成最正覺。’《七佛父母姓字經》云（大正1·159c）：“隨葉佛得道為佛時，于薩羅樹下?！?
此外，拘尸那揭羅（Kus/inagara）城外之娑羅樹林，系釋尊般涅槃之圣地。《長阿含》卷四〈游行經〉云（大正1·24b）︰‘爾時世尊在拘尸那竭城本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度。’《大般涅槃經后分》卷上〈應盡還源品〉云（大正12·905a）：“爾時世尊，娑羅林下寢臥寶床，于其中夜入第四禪寂然無聲，于是時頃便般涅槃。大覺世尊入涅槃已，其娑羅林東西二雙合為一樹，南北二雙合為一樹，垂覆寶床蓋于如來，其樹即時慘然變白猶如白鶴，枝葉花果皮干悉皆爆裂墮落，漸慚枯悴摧折無余?！?
《大般涅槃經疏》卷一云（大正38·44b）：“娑羅雙樹者，此翻堅固。一方二株四方八株，悉高五丈，四枯四榮，下根相連、上枝相合，相合似連理，榮枯似交讓。其葉豐蔚，華如車輪，果大如瓶，其甘如蜜，色香味具，因茲八樹通名一林，以為堅固。（中略）東雙表常，南雙表樂，西雙表我，北雙表凈。又雙茂表常，陰涼表我，華以表凈，果以表樂。”故古來稱此樹林為雙樹林、堅固林或鶴林?！?。 [10]
二：宗教
娑羅，在梵文為 sāla，是“高遠”的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹，產下釋迦牟尼。玄奘在印度求學時，此樹已經枯死。
后來釋迦牟尼在拘尸那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹下入滅。相傳釋迦牟尼入涅盤時，娑羅樹同時開花，林中一時變白，如同白鶴降落，因此又稱為鶴林、鵠林。玄奘也曾造訪過此處。龍樹在《十住毗婆沙論》中說，毗首婆伏佛在娑羅樹下成道。因此，此樹在佛教中受到很大的尊敬，被認為是一種神圣的樹木。
也有傳說稱，古時候印度有一條名叫希拉尼耶底的河，岸邊長著一片十分高大茂盛的娑羅雙樹（也有稱娑羅樹的）。釋迦牟尼80歲時（在當時的印度，80歲已經是很高的年齡了）的一天，他走進希拉尼耶底河里洗了個澡，然后上岸走到娑羅雙樹林中。他在兩株較大的娑羅雙樹中間鋪了草和樹葉，并將僧伽鋪在上面，然后頭向北，面向西，頭枕右手，右側臥在僧伽上，最后就涅盤升天了。所以，臥佛寺的臥佛就是釋迦牟尼圓寂的式像。
相傳釋迦牟尼涅盤于娑羅雙樹間。此樹夏初開花，花如塔狀，又似燭臺，每到花開之時，如手掌般的葉子托起寶塔，又象供奉著燭臺。四片淡白色的小花瓣盡情綻放，花芯內七個橘紅色的花蕊向外吐露著芬芳，花瓣上泛起的黃色，使得小花更顯俏麗，而遠遠望去，整個花串又白中泛紫，象是蒙上了一層薄薄的面紗，真是絕妙至極。一般認為，娑羅樹原產于印度，后傳入中國，常見于古老的寺廟當中，是著名的觀賞樹，花開可供觀賞，結果可以食用，也可入藥，木材還可供建筑，真是絕好的樹種。大覺寺內共有七棵，其中一棵是一級古樹，已經有五百多年的歷史了。
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